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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二章 召會的異象, 召會實行的一面-召會在今時代的實行 是 按照聖經,我們如今是在召會時代,下一個時代乃是國度時代。如果 我們在召會時代沒有召會,那麼在什麼時代才有召會?那些說召會是 為著將來的人,需要看見下一個時代就是千年國,那將是國度時代而 不是召會時代。國度時代以後,就是新天新地同新耶路撒冷。由此我 們能看見,教導說召會是為著將來的人,是完全不合乎聖經的。召會 必須存在於召會時代,召會必須是實行出來的。使徒行傳這卷書說到 在耶路撒冷的召會,(八1,)也說到在安提阿的召會。(十三1。) 這指明早期的召會是看得見的,實行出來的。所以,說召會是看不見 的,這乃是錯誤的。, 第二章 召會的異象 包括 召會獨一的一-召會正確的立場, 第二章 召會的異象 包括 求主給我們召會清楚的異象, 召會地方的一面-召會實行上的彰顯 是 你能在新約裡找到一節經文,告訴我們召會是在諸天之上麼?沒有這 樣一節。新約說到在耶路撒冷的召會,在安提阿的召會,在哥林多的 召會,(林前一2,)在以弗所的召會,(啟二1,)以及在其他城市 的召會。(羅十六1。)所有這些召會都可以稱為地方召會。在新約末 了,我們看見在七個城裡七個召會的圖畫。(啟一4,11,二1,8, 12,18,三1,7,14。)新約很清楚的表明,召會在實行上的彰顯必 須是地方的。我們需要看見這點。, 第二章 召會的異象 包括 讀經, 召會獨一的一-召會正確的立場 是 我們說召會乃是彰顯在聖徒所在的地方,我們需要說明地方到底是什 麼意思。這地方的界限是什麼?界限不是一棟房子,也不是一條街 道。在新約裡沒有街道召會。然而,今天有些所謂的召會是以街道來 命名。有人可能說,‘聖經裡沒有街道召會,卻有家中召會。’關於 家中召會,我們必須非常小心。不錯,新約的確題到在某些聖徒家中 的召會。(羅十六5上,西四15~16。)我們若仔細讀新約,就會看見 在這些事例中,在家中的召會與在該城的召會有相同的界限。換句話 說,家中召會的界限就等於那城。在那個家中的召會,就是在那地, 在那城的召會。所以,我們不能有街道召會,不能有校園召會,也不 能有一個家中召會是不等於那城裡的召會的。照着新約,我們只能有 城的召會,就是我們所在之城的召會。, 召會實行的一面-召會在今時代的實行 是 我們在聖經裡看見何種的召會?聖經裡是否有兩種召會-看得見的召 會和看不見的召會?聖經裡是否有將來的召會和現今的召會?, 召會獨一的一-召會正確的立場 是 我們不該藐視召會的立場這件事,也不要認為這是微不足道的事。我 們若沒有召會的立場,就無法有正確召會的實行;我們就得放棄召會 這件事。然而有人說,我們若接受召會的立場,就會有難處。但是我 們若放棄召會的立場,甚至會有更多難處和麻煩。我們若要有召會的 實行,就必須有確定的立場,這立場必須不是錯誤的立場,而是正確 的立場,就是召會合一的立場。我們需要回到召會原初的立場上。, 召會地方的一面-召會實行上的彰顯 是 我們可以用駕駛汽車為例來說明。你若在高速公路上開車,會很清楚 方向。然而,你若開到森林裡,就會不清楚,會落在複雜的情形裡。 對於召會,有些自以為聰明的弟兄,喜歡把車開到‘森林’裡,開到 複雜的情形裡。至終,他們變得非常複雜,無法從他們複雜的‘森 林’裡出來。我們需要學習簡單,保守自己離開複雜。只要讀讀新 約,那裡一再說到召會的地方性。有些人拒絶在這事上簡單,偏偏要 對召會的地方性題出疑問,最終都落到‘森林’裡。我們不該題出疑 問,不該複雜,我們需要看見召會地方一面的異象。, 第二章 召會的異象 包括 召會的重要-召會是神心頭的願望, 召會實行的一面-召會在今時代的實行 是 新約對於召會的道理沒有說到多少,卻給我們一幅關於召會實行完全 的圖畫。今天有人有召會的道理,但新約卻說到召會的實行。所以新 約裡所說到的召會,大部分主要的不是在教訓上,而是在實行上。換 句話說,新約給我們看見召會實行的一面。我們需要看見召會實行的 一面這個異象。, 第二章 召會的異象 包括 召會地方的一面-召會實行上的彰顯, 立場與建造 是 我們若想要有某種建築,就必須有一塊地讓建築立在其上,因為這塊 地就是建造的立場。然而,有人可能覺得這塊地是屬地的,有許多問 題,也太麻煩了;所以他們只要建造,不要地。你若說你喜歡建造卻 不要那塊地,那個立場,那你怎能有建造?在這種情形之下,是不可 能有建造的。這說明了一些信徒對召會立場的態度。他們想要有召 會,卻不想要召會的立場;結果他們就沒有召會。那些要建造而不要 地的人,無法得着建造。同樣,那些要召會而不要召會立場的人,是 無法有召會的。, 召會獨一的一-召會正確的立場 是 我們也需要召會合一的異象,就是召會獨一的一這個異象。我們在此 說到召會的合一,乃是說到那獨一的合一,惟一的合一。長老會裡可 能有一個合一,美以美會裡又有一個合一。但這些合一都不是那獨 一、惟一的合一。反之,長老會的合一和美以美會的合一都是許多合 一里的一個而已。我們需要看見的乃是那獨一的合一,不是許多合一 里的一個。, 第二章 召會的異象 包括 召會實行的一面-召會在今時代的實行, 召會獨一的一-召會正確的立場 是 關於召會的異象,我們說到四件事:召會是神心頭的願望,召會實行 的一面,召會地方的一面,以及合一的確定地方立場;我們需要為此 禱告。這四件事是給我們‘開車’的簡單‘地圖’。你若不清楚這幾 件事,就會在召會這件事上迷失。不管你談論了多少召會生活和身體 生活,你還是會迷失。, 召會實行的一面-召會在今時代的實行 是 已過一個半世紀,許多基督教教師說,我們今天不可能有真正的召 會。有人說真正的召會是看不見的,而看得見的召會並不是真正的召 會。不僅如此,更有的基督教教師聲稱,真正的召會是為著將來的, 不是為著現今的。照着他們的領會,真正的召會既是看不見,且是為 著將來的,我們今天就不可能有真正的召會。我們今天所有的只是看 得見的,而照着這些基督教教師的說法,那不是真正的召會。, 召會獨一的一-召會正確的立場 是 我們由此看見,為著合一只有一個立場。我們若有這一個立場之外的 立場,合一就會受破壞。為著合一的惟一立場乃是合一的正確立場。 所以,召會合一的正確立場,乃是獨一之合一的立場。這不是各種公 會或團體的合一;這乃是召會的合一,彰顯在聖徒所在的各地方。, 第二章 召會的異象 包括 立場與建造, 召會實行的一面-召會在今時代的實行 是 我們也需要看見召會實行的一面。召會是非常可實行的。我們不該只 有在思想、理論或教訓上的召會,甚至不該只有在異象中的召會;我 們必須有實行出來的召會。我們都需要禱告,使我們看見召會實行的 一面。